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寝庙新营绪龙京兆,源港故里枫华桕丹

来源: 西部文学汇 时间:2021-07-03

寝庙新营绪龙京兆,源港故里枫华桕丹

源港村位于江西北部,毗邻安徽东至县木塔乡和黄山风景区。

初来源港村是七年之前的春天。那时的源港村还笼罩在乍暖还寒的层层云雾之中,当时还没有现在的高速公路,在国道的一侧向南穿过窄窄的沿河小路便进入源岗村。

源岗村就如陶渊明笔下的桃花源,“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光……初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”那一刻,我真疑心自己进入了靖节先生的桃源仙境。

据传,宋朝末年,有计氏兄弟从本地港口迁入此地建村。因为门前有两条河在此相遇,即,由安徽的白泥河水与江西浮梁西湖的桃墅水在此地交汇、相撞,称为“撞源”,所以此村又名“撞源港”。“撞源”与“状元”谐音,喜爱文化的源港人更爱称之为“状元港”。

在流经该村的白泥河上游东侧距河岸约五十米处,有一座计氏宗祠“爱敬堂”。

“爱敬堂”建于明朝中期,嘉靖年间,距今470年左右,为三进两天井,占地390平方米,砖墙木梁灰瓦。砖雕木雕都很精美,门楼上有三星(禄星、福星、寿星象征幸福、吉利长寿)、鳌鱼(独占鳌头,表示*一)鹿、天马、团花、地锦等图案;墙角上图案有(从左至右)海马(德通四海)、鹭鸶荷花(一路清廉)、鹿、狮子、海牛(忠诚勤劳)、凤凰牡丹(盛德富贵)、仙鹤(长寿)、鲤鱼(跳龙门)。进入祠堂内,天井中有一个仙人脚掌(寓升官登仙)。二堂上有“文元”匾额。这是康熙47年,公元1708年冬月立的。

“文元”是明清时期秀才参加乡试考中为举人,举人中,除前六名外统称“文元”,又称“文魁”。这匾额是为本村计日广(字德润)考中举人而立的。

二堂中间“爱敬堂”匾额,既是祠堂名称又寓意族人要爱幼敬老,和睦相处,训勉后人继承祖宗之家风。戏台上有九幅画,左边四幅画从右四左渔耕读樵;祠堂木柱粗大,雕刻精美,这些都向世人展示了计氏宗族曾经有过的历史辉煌。

这祠堂还有半幅对联,也不知是上联还是下联,让人摸不着头脑,联文是“寝庙新营绪龙京兆”,那意思是求下联。

闲暇的时候,我在思考“寝庙新营绪龙京兆”这八个字的含义,觉得没有太深奥之处,无非是说这座新建的祠堂显示着皇恩浩荡,福佑世代,京兆家声远旺族世泽长。同时我也在想这么得天独厚的自然景观何不开发为旅游胜地?

偏巧,翌年的春天源港村就传来开发建设,打造旅游景观的好消息,我也期待旧地重游。

今年暮春时节,我再次踏上源港福地,群山拱秀、绿水环绕依旧亲切可人。这里的天更蓝,水更秀,沿河而建的亭台楼阁、甬路、石桌、石凳还有山水之间隐约着错落有致的屋舍,均是专门为游人量身打造。水乡灵韵……这是一个美丽山村,是一个和谐宁静、民风淳朴的文明村落。

穿越历史的朝晖夕阴,源港村这个钟灵毓秀,物华天宝的神奇村落,经历过战火,忍受过饥饿,写满乡愁,孕育着希望与梦想,律动着时代的脉搏。

源港村拥有丰富的森林资源和优美的生态环境。在崇山峻岭,肥田秀水之间,生长着山茶、山羊、蛋鸭、土鸡和清水鱼。勤劳智慧的源港人依托现在科技和产业合作化,建立了养殖、加工、销售一条龙集约化经营生产线。该村先后荣获了“江西省水生态文明村”“江西省美丽休闲乡村”“江西省生态文明示范村”和“全国文明村镇”的称号。近年来,围绕打造生态样板,建设旅游胜地,源港村立足村情实际,依托独特的自然风光和绿色生态优势做山水文章,发展起了乡村旅游业,通过旅游来促进山区经济的发展,拓展村民增收渠道。

诗曰:“生活,一半烟火,一半诗意。所谓余生很好的归宿,便是能看得见山,望得见水,让脚步慢下来的地方……”千年枫树,百年乌桕的源港便是理想的栖居地。如果说“寝庙新营绪龙京兆”是源港人自古以来的很难实现的美好愿望,现如今,已经踏着全面小康的富裕路的源港人,正在绘就“水乡村落”的美丽画卷,实现“让水乡更宜居,让生活更美好”的理想。

我想,计氏祠堂的联文“寝庙新营绪龙京兆”的下联已经被港源人对出,那下联就是“源港故里枫华桕丹”。

正是:“寝庙新营绪龙京兆,源港故里枫华桕丹。”

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